以上三种都是很厉害的治理模式。但是就我个人来说，我觉得黄老的治理模式是最厉害的。中国历史上有几个时代是黄老的时代，就是顺其自然的模式，一个是文景之治，就是汉文帝、汉景帝的时候。文景之治实际上把国家治理得非常非常好，老百姓安居乐业。

　　中国有三个盛世，文景之治、贞观之治和康干盛世，这三个盛世有一个共同点，都是用了黄老，由于你什么都不用管它，让市场来调节，让自己平衡，这就是无为而治。当时汉文帝、汉武帝的时代就是无为而治，汉高宗是修身养息，所以国家非常繁荣。

　　文景之治是是外服黄老不休儒术，那时候儒家都不行的，就用黄老之术，国家治理也非常非常好。贞观之治是外服黄老少许儒术，由于武帝之后儒术就开始很厉害了，到唐太宗了用一点儒术，实际上还是用黄老的。

　　康干盛世，内服黄老，外修儒术。你得君君臣臣，父父子子，但实际治理上，就用黄老的治理哲学，非常非常成功。”

　　“实在公司与公司竞争是治理哲学与治理哲学的竞争，执行力与执行力的竞争。这几个治理哲学，不管你用哪一个，都能有成效，由于这是历史总结出来的。这几种治理哲学里，儒家最慢，也很稳定，但要它大成也不轻易。法家见效特别快，但对治理者很依靠。黄总是顺其自然的，但不轻易出名。怎么讲呢？

　　最好的天子是那些你没听到名字的那些天子，你听到的那些名字的天子实在一点儿都不好。就是你听到过这个天子的名字，就表示之前老百姓生活在水深火热当中。盛名的君王都是出现在特别差的环境下，为什么要盛名的君主呢？大家都要记不上名字的君主多好呀。大家安居乐业，根本想不起来这个天子是谁，这种情况是最好的，这是老子的治理哲学，同样适用于公司的治理中。”

　　在美国长大并且接受教育的杨宁，骨子里却深受中华文明的熏陶。杨宁以为不管是做人也好还是做企业的治理也好，真正做出成就的一定是讲仁义，讲义气的人。杨宁本就没有商人的狡黠，外表看起来更似一位阳光男孩，而这个时候的杨宁则多了一分金庸小说中江湖少侠的味道。

　　杨宁不仅仅要鉴戒古人的聪明，他同样重视学习同时代人的优秀品质。“向比你强的人学东西不是本事，向比你地位低的人学到东西，这才是本事。实在每一个人都有值得你学习的地方，所谓见贤思齐，见不贤内自省。你见到一个优秀的人很好，你想向他看齐；碰到差的而且还出错误的人，也都能从他那里学到东西，那就不错。”

　　偏爱天使投资

　　当创业者的企业上市以后，创业者本人也获得一定数额的资金后，传统的创业者有的把钱投资在别的产业、有的干脆就踌躇不前享受一空，他们最显著的特点就是成功后对金钱的处理是比较守旧的。而以杨宁为代表的新一代企业家则完全没有守旧的概念，他们会把钱用在自己以为更值得的地方，承担一定的风险以期获得更高的收益。

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