主业不变。这么多年，生产佛龛一直作为果喜团体的支柱不动摇，张果喜和他的果喜团体在专业化这条企业发展之路上坚持了几十年。近几年适度多元化，也是在突出主业、做好主业的条件下渐进式实施的，这种谨慎决策与那些一旦做大就盲目多元化的民企是不可相提并论的。

　　尤其难能可贵的是张果喜应对市场风云乍起的定力。1997年的东南亚金融危机，日本经济严重衰退，佛坛市场也随之变得异常萧条，很多佛坛生产、经销厂商关门倒闭。对此，张果喜非常冷静，20多年在佛坛摸爬滚打的经验给他一种直觉：这种萧条是暂时的，宗教是日本民族文化的显著特征之一，只要有日本人存在，就需要佛坛产品。在市场低迷不前的情况下，张果喜不但没退出佛坛生产领域，而且还投进了4000万元，新上了两个完成品厂。两年后，日本经济逐步复苏，张果喜的“佛龛”生产正好迎合了市场所需，销量大增。

　　总部基地不变。余江只是个农业县，且偏居内地省份江西一隅，可几十年过往了，果喜团体的总部基地牢牢地扎根在这里，张果喜本人也始终不曾动过变迁的动机。今天，不但神龛等木雕工艺生产线在余江，而且果喜的电机生产也在余江，化工产品最初也在余江。

　　张果喜这种所谓“农民式守旧”背后实际上躲着他作为一位企业家的精明、聪明：余江有着他所熟悉的低本钱人力资源、个人品牌资源。

　　这种资源在果喜团体已经形成了良性循环，甚至浑然一体，变更总部基地不但会由于财税利益伤了地方政府多年的“和气”，而且企业本身在新地方的不适应也会引发负面的连锁反应。因此，不是万不得已，只要有可能，果喜团体除了将总部基地长期设在余江，其新上生产项目首选地也会是余江。

　　心态不变。余江县委宣传部一位干事在谈及张果喜时感喟：有些人国外行国内不行，有些人有钱没有名，有些人有名没有钱，有些人有名有钱没有家，有些人家庭好但子女不好，有些人有名有钱什么都有但身体不好，有些人身体很好但朋友很少。可是张果喜却什么都有，家庭、事业、朋友、身体、亲情都很好。

　　张果喜之所以能够拥有这一切，在于他的平常心。做大了的张果喜这样告诫自己：“我们还要谨慎摆正自己的位置，放下架子，把自己看得还是和原来的小木匠一样，才能与人和睦相处。做到不但善于雕刻木头，还善于雕刻资源，从而雕刻好我们的人生。”尽管已是亿万富翁，张果喜身上从不佩带任何金银饰物，穿着随便，吃饭更不讲究，最大的嗜好就是抽点烟。

　　不折腾企业！不折腾自己、亲朋、职员和客户！这无疑是张果喜这位新中国第一个亿万富翁不倒的最有力的理由之一。只是这种“不折腾”已被“翻译”成“有所不为才有所为”的企业理念或被当做“无为而治”的企业经营治理境界和企业家人生哲学来推介。

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