【案例导读】

　　中国社会史：骗子的历史

　　中国文史出版社出版，作者：张艳国 任放 刘保昌

　　第一章：总论骗子 骗术与骗文化

　　第二章：传统骗术

　　第三章：近代骗术

　　第四章：骗子的思维方式与行为方式

　　第五章：骗子的危害

　　第六章：传统社会主流文化与骗子文化

　　【案例正文】

　　余风骚绪

　　当人们还停留在对康干盛世的美滋滋劝杯的时候，历史的车轮无情地驶进了近代社会。秦皇汉武的功勋、唐宗宋祖的荣耀，都在1840年英军的轰轰炮声中变成了雨打风吹下的飘萍。中国已然变成了一个老态龙钟不堪一击的“老大帝国”。领土被割占，主权遭贱踏，生灵受涂炭，国家处于风雨飘摇之中。时代大背景既然如此无序，政治、社会生活的规范与秩序也便无从谈起。列强进侵，纲纪混乱，更给了行骗者以“混水摸鱼”的大好时机。中国近代社会骗术的混乱，首先是由于时代的混乱；其次则是中国骗术经过自身漫长岁月的发展，已然积淀了自身的发展潜力，传统社会的骗术在近代社会的外在宽松、混乱的社会条件下泛滥成灾。因此，近代骗术手段更为多样化，操纵技巧也更为精致，行骗主体与受骗客体也更为广泛地分布于三教九流、社会各个阶层之中，从而呈现出色彩更为斑斓、繁更无序的骗术景观。

　　1.行骗术在政治舞台上大伸触角

　　在政治生活中，近代骗术上承古代，下启现当代，不仅种类繁多。而且往往是在人们最不防御的情况下施行，故而总让人猝不及防，收到奇效。

　　①“神箭手”。

　　清朝建国初年，天子每年都要到热河打猎，以寄寓讲武习兵之意，专心良苦。后来，此项活动便废除了，尤其是道光以后更是如此。同治初年穆宗有意发愤图强，以振奋国人斗志，便来自率文臣武将一起到南苑围猎。当时有个御前侍卫姓魁的，射箭常不能中靶，而又想邀功行赏，便花钱买通了天子左右随从，预先购买了獐鹿鸡兔之类野物，在它们身上插上了箭，在穆宗行猎时献给了天子，天子很兴奋，便慷慨地赐给魁某人一枝花翎。以奖励他的功劳。当时的市井小儿知道了他的骗术，便往往趁他外出时，用雉毛插在兔子身上，高举着游街串市，以嘲笑他的无耻行径，魁某人也无可奈何。

　　②穆彰阿行骗。

　　道光末年，中英即将签订《南京条约》，大学士王鼎主张与英拼一死战， ***条约决不能签订。因此，与主和派穆彰阿产生冲突。王鼎看到道光天子听信穆氏之言，便决定采取“尸谏”手段，以借此触动道光天子。他自缢之后，留下遗书，立陈穆氏党派之专权擅私、营私舞弊等诸多劣迹与罪恶行径。穆彰阿极为恐慌，便花千金收买了王鼎的儿子王伉，威胁利诱相结合，将王鼎的遗书骗走了。事后，穆彰阿又另外伪造了一份王鼎的遗书呈传给了朝廷，用以逃避罪责，将满朝文武百官欺骗了个通。

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