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　　19、取用于国，因粮于敌

　　[译]：武器装备由国内提供，粮食供给在敌国补充。

　　20、择人而任势

　　[译]：选择胜任之人往创造和利用有利的态势。

　　21、令之以文，齐之以武

　　[译]：以怀柔宽仁教育士卒，用军纪军法约束军队。

　　22、进不求名，退不避罪

　　[译]：进不谋求战胜的名声，退不回避违命的罪责。

　　23、战胜攻取，而不修其功者，凶

　　[译]：打了胜仗，攻取了城池，而不及时照功行赏，必定埋下隐患。

　　24、将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。

　　[译]：将帅有五种重大的险情：只知道死拼蛮干，就可能被诱杀；只顾贪生活命，就可能被俘虏；急躁易怒，就可能中敌人轻侮的***计；一味廉洁好名，就可能进敌人污辱的圈套；不分情况“爱民”，就可能导致烦劳而不得安宁。

　　25、知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。

　　[译]：预知胜利的情形有五种：知道可以战或不可以战者，能够获胜；善于根据双方兵力对比情况进行决策者，能够获胜；全军上下意愿一致者，能够获胜；以己之有备对付敌之无备者，能够获胜；将帅有才能而国君不加制肘者，能够获胜。

　　以上二十五条从十三篇中提炼出来，每篇至少一条，基本能体现《孙子》的精华所在，同时结合现代营销理念，构建了一个古为今用的营销职员日常使用的兵法营销工具，是将《孙子兵法》用于现代商战的一种尝试！

　　“二十五条”释义：

　　一、数字“25”的含义：

　　数字“25”源自于《易经》的“洛书”（“洛书”相传由灵龟背负给中华始祖），“5”是“洛书”数点图的中心数字，五个五重叠即得二十五，寓表二十五条的核心地位。又十以内，奇数相加为“25”，即：1 3 5 7 9=25，所谓天数之和。《易经》乃中华聪明的源泉。

　　二、二十五条内在的结构顺序：

　　树立观念为先（2条）：先胜、全胜。

　　励志（1条）：以将才要求自己。

　　行动准则（1条）：合于利而动，分歧于利而止。

　　诸多战术原则、方法（15条）：速胜原则（兵贵胜，不贵久），奇正原则（以正合，以奇胜），借势原则（水、火），利害原则（杂于利害），主动原则（致人而不致于人）等。

　　治理艺术：（3条）：择人而任势；令之以文，齐之以武；战胜攻取，而不修其功者，凶。

　　树立良好的职业观（1条）：进不求名，退不避罪。

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