诗人接着回答条子上的题目。“马雅可夫斯基同道，您今天晚上得了多少钱啊？”

　　“这与您有何相干？您反正是分文不掏的，我还不打算与任何人分哪！”

　　“您的待太骇人听闻了，这些诗是短命的，明天就会完蛋，您本人也会被忘却，您不会成为不朽的人。

　　“请您过一千年再来，到那时我们再谈吧！”

　　“马雅可夫斯基，您为什么喜欢自诩？”

　　“我的一个中学同学舍科斯皮尔经常劝我：你要只讲自己的优点，缺点留给你的朋友往讲！”

　　“这句话您在哈尔科夫已经讲过了！”一个人从他座上站起来喊道。

　　“看来，”诗人平静地说，“这个同道是来作证的。”诗人用目光扫视了一下大厅，又说道：“我真不知道，您到处在陪伴着我。”

　　一张条子上说：“您说，有时应当把沾满‘尘土’的传统和习惯从自己身上洗掉，那么您既然需要洗脸，这就是说，您也是肮脏的了。”

　　“那么您不洗脸，您就自以为是干净的吗？”诗人回答。

　　“马雅可夫斯基，您为什么手指上戴戒指？这对您很分歧适。”

　　“照您说，我不该戴在手上，而应该戴在鼻子上喷！”

　　“马雅可夫斯基，您的诗不能使人沸腾，不能使人燃烧，不能感染人。”

　　“戏的诗不是大海，不是火炉，不是鼠疫。”

　　总之，对于尖酸刻薄者，对于故意寻衅的敌人，我们不可一味地宽厚下往，让他小人自得。对这样的人能忍则忍，忍无可忍时，千万不要客气，该反击时就反讥一把。为人兼有软硬两手，才是处世自保并争取主动的真理。

　　2、让取笑者自取其辱

　　晋朝刘道真读过书，由于遭受战祸，流离失所，无以为生，只好到一条河边当纤夫。刘道真素来嘴不饶人，喜欢嘲笑别人。一天正在河边拉纤，看见一个年老的妇人在一只能上摇橹，道真嘲笑说：“女子为什么不在家织布，而跑到河里划船？”那老妇反唇相讥道：“大丈夫为什么不跨马挥鞭，而跑到河边替人拉纤？”

　　又有一天，刘道真正在草屋里与别人共一只盘子吃饭，见到一个年长的妇人领着两个小孩从草屋前走过，三个人都穿着青衣，就嘲笑她们说：“青羊引双羔。”那妇人看了他一眼，说：“两猪共一槽。”道真无言以对。

　　生活中，总有那么一些人爱故意找碴儿、寻衅滋事，想让别人下不来台。这时你假如退避三舍，必会遭人耻笑；假如视而不见，也难免有软弱之嫌。你想化被动为主动，反唇相讥，既可让寻衅者无言以对，也能在主动中有台阶可下。张因和李意见相左，便想在公众场合故意给李难堪。李在一次发言中，不慎读错了一个字，张便在大庭广众之下说李：“水平太差，那么简单的字都不认得，还好意思在众人眼前说话！”李见张故意寻衅滋事，也就不客气了，笑着对他说：“这总比你作错事不认帐还强出一点吧！”李的话实际是事出有因，张在损坏了别人的东西后，非但自己不承认，还欲以邻为壑，但又被人揭穿。由于这件丑事人人皆知，因而李的话一出，众人皆知其意，大家默然相视而笑。张偷鸡不成反蚀一把米，欲辱人而自取其辱。

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