常有人撰文论述逆向思维，很少有谁提及“逆向人才”。实在，逆向思维多发自“逆向人才”的头脑，既然有逆向思维，怎会没有“逆向人才”呢？

　　具有逆向思维的人，思考题目往往好独辟门路，分析题目经常见解独到，善于提出与众不同的观点。思维上的逆向，又促使他们品格上的“逆性”、行为上的“逆态”的形成，成为“逆才”。“逆才”多不完全信仰上级的指示，不拘泥于领导上的老皇历，好在工作中翻新花样，标新创新。正由于如此，他们有时难免表现得固执、自负甚至恃才傲物，难以迎合领导的心理、顺从领导的意图。

　　有些领导喜欢顺从听话的人，对爱自作主张、好顶撞上级的“逆才”常疏远之甚至弃而不用，从而导致一大批确有真才实学和发展潜力的佼佼者受压抑、遭排斥、被埋没。在世界各国争抢人才确当今时代，这种歧视“逆才”的现象理应得到彻底的改变。

　　不要以为凡是“逆才”，都属于对立面，都是有敌意的。殊不知，“逆”中有“敌”，“逆”中亦有“友”。“逆才”未必都是正义事业的叛逆者。在很多情况下，能够倾吐逆耳忠言者，往往正是表里如一、襟怀坦白、才华出众的能人贤士。唐朝贞观年间的谏议大夫魏征，就是一个典型刚正不阿的“逆才”。他经常针对唐太宗的缺点和错误犯颜直谏，多次让唐太宗下不来台。他于贞观十三年所上《十渐不克终疏》，尖锐地指出唐太宗十个方面的过错和缺点，令唐太宗非常尴尬。可唐太宗一直将魏征作为难得的贤士善待之，重用之，甚至于尴尬之后，将《十渐不可终疏》列诸屏风，朝夕瞻视，以作为当朝执政的座右铭。正由于有魏征这样的“逆才”贤相辅佐，唐太宗才坐稳天子的宝座，使唐王朝有了贞观盛世的出现。魏征死后，唐太宗思念不已，叹息道：“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以见兴替，以人为镜可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”

　　一味顺从顶头上司的人，也不一定就与领导者志同道合。顺从的背后，不见得不隐躲祸心。年龄战国时期，齐桓公的近臣竖刁为取悦桓公，自宫为阉人，服侍桓公极为周到；易牙为取悦桓公，不惜杀了儿子，做成羹汤献给桓公；开方为取悦桓公，父母死了也不回家奔丧而臣于桓公。竖刁、易牙和开方对齐桓公可谓顺从至极，他们也因此得到了齐桓公的信任和重用。可等到齐桓公年老体迈、卧床不起时，竖刁、易牙和开方三位***佞之徒一改往日的顺从，欺上瞒下，胡作非为，终极酿成齐国内乱。结果，曾先后灭掉三十余国，“九合诸侯，一匡天下”，位列五霸之首的齐桓公不仅丧失了霸主地位，还落得“其身被囚，食粥不得，病饿而亡，尸腐蛆生”的悲惨结局。

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