老衙役说：“明天当包公公布处罚责打你，你就跑到老爷眼前，大喊冤枉。我在一旁呵斥你，为你分担责任，也许可以减往你一半的过错。除此以外，再也没有其他良策了。”

　　第二天，包公审理得到了真凭实据，发怒要打富家子四十大板。富家子跑到包老爷眼前，申申不已，大喊冤枉。老衙役在一旁大声呵斥道：“赶紧受板子，哪里有你说话的地方，法律岂能饶赦你！”包老爷在堂上听了，心里很是痛恨这个老吏揽权越职，狐假虎威，担心日后借势骗人，必定会生出很多事端来，就下令先打该胥吏二十大板，偏偏减往富家子二十大板，借此打击老胥威风，让人觉得威不自胥出，却不想这却正好中了老胥的诡计。老衙役因此得到了厚赂，而包公却漠不知之。

　　假冒官吏行骗

　　“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这些古代中国儿童的启蒙诗，反映了传统封建社会中深重的“官本位”思想对老百姓的渗透功能。“做官”是许很多多读书人的梦想，“官”对于农业社会的生民而言，具有改天换地、救人于死境的重大作用。因此，“官”对百姓的威慑、震撼，百姓对“官”的惶恐，都可以想象。中国有句俗话，“一人得道，鸡犬***”。骗子们也深谙个中三昧，纷纷着轻裘、跨肥马，打扮成翩翩官员样子容貌，公然行骗，骗小官、骗百姓，并能频频轻而易举地得手。

　　1.假宗室

　　宋代有个赵假熹，本来是个败家子，平素在街头闾里为非作歹，坑蒙拐骗无所不为，他假冒赵善菜的宗子赵汝昔，伪造降生县据，私刻皇叔祖润王府印记，私置黄旗、铁鞭、柱杖，任意胁夺商旅，占据船只，威使人力，打人致伤。最后案发，才发觉原来是个假赵汝昔。伪装固然被揭穿，赵假熹并没有悔改，而是改名赵汝嘉，冒充赵善菜次子，出进州县府衙，假装办公事，包刑狱，骗税官，四处赴宴游乐。自刻都大司捉点印记，出给县到，以林伸为书司、林庆为厨子、配军叶佑为狱子，公然乘轿下乡，招摇之至，先后骗取官会二十余贯，又大肆搜索铜器，连民间的神佛像、小儿颈上的铃铛、家用的盂器也不愿放弃，真正是贪财的饕餮。

　　赵假熹假冒宗室、官爵行骗，能够屡屡得手，其原因无非以下两个方面：一是老百姓怕官，明知吃了亏被敲了竹杠也敢怒不敢言；二是古代中国官场“官官相卫”的陋习，使得地方官员们对他的行骗勒索睁一只眼闭一只眼，并不往深追细究这样的事情。

　　2.苏城骗局

　　明代的苏城，是四方辐辏之地，骗局也就特别多。万历年间，有个徽州商人，与他叔叔争夺坟地，争讼了好几年也没有结案。侄儿花钱四处打听，企图能够买通抚台关节。有一天，某公子寓居于闾门之外，自称是抚公的侄子，衣冠甚伟，仆从如云。徽州商人前往拜谒，某公子留他饮酒吃饭，偶然谈起争讼的事来，公子哥儿一口应承下来，于是，当着公子的面，徽商将银子封好，说：“事成以后，以此物为谢。”过了几天，公子穿着官服，将徽商的讼词放在袖中，径直走进了抚台大门。徽商从远处看得真真切切，坐在地上等他出来。日已偏西，抚台府衙公事已毕，各位官员也纷纷出来，大门封闭了。徽商想象抚公必定是留公子用餐了，询问门旁的差人也都说不知道。到了晚上，公子哥儿随着人群走了出来，满脸酒容，意气扬扬。说是和抚台大人吃酒，抚台大人很兴奋，事情已经办妥了。

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