【原文】
　　孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后虞战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也.故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
　　出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻者所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知道其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声。故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
　　故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所以与战者约矣.吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备已者也。
　　故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰："胜可为也。敌虽众，可使无斗。
　　故策之而得失之计，作之而知动静之理。形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
　　夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
　　【译文】
　　孙子说：凡是先到达战地等待敌军的军队就安逸主动，而后到达战场仓卒应战的军队就疲劳被动。因此，善于指挥作战的将帅，总是能调动敌人而不被敌人所调动。能使敌军自己到来的，这是以利引诱的结果。能做到使敌人不能到这其目的地的，这是设置障碍阻止的结果。所以敌人安逸的，要设法他疲劳；敌人给养充分的，就要设法他饥饿；敌人驻扎安稳的，就设法调动他。
　　要向敌人无法援救的地方出兵，要在敌人料想不到的时候行动。行军千里而军队不疲劳的，这是因为行军在无敌人防御的地带；进攻而必定能取胜的，是因为进攻了敌人不易防守的地方；防御而必定能坚定的，是因为防守了敌人不易进攻的地方。的以善于进攻的军队，能使敌人不知该怎样防守；善于防御的军队，能使敌人不知该怎样进攻。微妙啊！微妙到看不出任何形迹的境地，神奇啊！神奇到没的任何声息的地步。因此，能够成为敌人命运的主宰。进军而敌人不能抵御的，是由冲向敌人空虚的地方；退却而使敌不能追击的，是因为动作迅速而使敌人追赶不上。所以我军要求战进，敌人即使高垒深沟，也不得不与我交战，这是因为我军攻击了敌人所必定要救援的地方；我军不想交战，即使画地防守，敌人也不能够与我交战，这是因为我军改变了敌人所要进攻的方向。

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