《孙子兵法》首先是一封自荐信，就像是我们现在的应聘或者求职表一样，只不过他是直接向国王求职。既然地写给国王的，一是要有极高的出发点，高度是一般人难以达到的。所以对于我们后人的学习也造成了一定的困难，由于我们的思想往往没有他们那么高。这就像是爬珠峰的人向我们描述峰顶的情景一样，固然我们很多人都想往着那个高度，可是毕竞上往的人还是少数。而上往的人，大多是经过专门练习的，连他们说的话都有较强的专业性。这对于我们没有经过专门练习的人来说要听懂他们的话是有难度的。实在兵法对于我们来凡人来说也是这样。Kzm

　　《孙子兵法》是竞争哲学的圣典，也是一切竞争参与者必须遵守的准则。但是难在孙子兵法本身是一个变化的准则。本来他的高度就是我们凡人难以达到的，再加上一个变化，就更加大了我们学习他的难度，况且我们假如只是看孙子兵法而不往了解相关的其他书，就是把孙子兵法背烂了也毫无作用。这就像我们挖树根儿一样，假如我们只是按照树径的大小往下挖，这样的做法几乎不可把树根挖出来。孙子兵法也是。由于他的原则性太强。而一些细节性的东西，又没有说出来，比如用间篇，他只是说非常圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。至于什么样的人才能达到这三种境界，或者说如何把自己练习成这样的人。而我们只有通过间才能对于己与彼有个详尽的了解，他把这关键的地方给省掉了。使得这本书成了我们凡人难以岂及的天书。加上，既使我们一辈子不学孙子兵法日子也照样过。更何况，历史曾不至一次地出现过一字不识但打起仗来，也很牛，还做了黄帝呢。在以上的原因之下，兵法不被大家所普遍选择也就变得很自然了。Kzm

　　实在《孙子兵法》就像武术套路一样，每一个练过武术套路的人都知道，练套路是为了把自己的身体各部分的反应能力以及力度都有主有次地练出来。套路本身不是用来打人的，它的目的是练熟套路之后对于一个向你进功的人，你可以因应对方的变化采取相应的应对措施，从而达到把对方击倒的目的。Kzm

　　我小时候，也曾经对于套路有种想法，就是对其中的一个招式，我就想，假如他用这一招，比如他向前打拳的时候，我就打他后面。而后来我才知道，练武的人们，在打架时，是不会死板地把一套拳按照从头尾的顺序练着与人打架的。我们学习兵法，实在也与套路相似，假如你在应用时，像打套路一样从头到尾打着套路与人打架，你只有挨打的份儿。孙子兵法只是套路，你在用时，必须因应对方的变化而变化自己。这在兵法第六篇说的很明白，用兵要像水一样，水是跟据容器的外形或者流经地的地形而变化自己的外形的，而用兵就用根据自己与对方的实际情况而变化应用。我们来看一个例子。Kzm

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